विश्व स्तरीय शिक्षा और जागरूकता अभियान (418) दिनांक -28 / 09/2018
आज का विषय: - [त्यौहार के अवसर के रूप में महान दादा की महानता का जश्न मनाने के लिए]।
कल हमें महात्मा दादा भीष्मा के जन्म और पितृत्व की पहचान मिली। वह सत्यबाती को पिता की इच्छाओं में लाता है। सत्यबाती के गर्भ में, शांतनु के दो पुत्र पैदा हुए थे। सबसे बड़ा बेटा का नाम चितंगगढ़ था और सबसे छोटा बच्चा बिचितिबिया था। राजा शांतानु चले जाने से पहले राजा चंतनु का निधन हो गया। चितांगगढ़ राजा बन गया, लेकिन जल्द ही वह गंधर्व के साथ युद्ध में मारा गया था। विविधता भी एक लड़का है, इसलिए उन्होंने भीष्म की देखरेख में राज्य पर शासन करना शुरू कर दिया। कुछ समय बाद भीिश ने विट्टाविरा के विवाह के बारे में सोचना शुरू कर दिया। उस समय, काशी के राजा की तीन बेटियों को खुद को दूल्हे करना था। भीष्म ने एक अकेले रथ में रथ लिया और उन्हें रथ लेने के लिए मजबूर कर दिया और उन्हें अपने भाइयों की शादी के लिए हटिकनापुर ले गया। उस समय, दूल्हे की बैठक के लिए इकट्ठे हुए कई राजाओं ने खुद को एक बार में हमला किया। लेकिन भीष्मा अकेले अपने सभी प्रयासों में असफल रही और बेटियों को विवेताबीरिया में लाया। दुनिया में हर किसी को पहले की शक्ति के बारे में पता था।
भीष्मा कश्यर की तीन बेटियों में से जिन्होंने उन्हें लूट लिया था, सबसे बड़ी बेटी अम्बा ने राजा सल्बा को अपने पति के रूप में याद किया था। भीष्मा, यह जानकर, अंबा छोड़कर दो अन्य बेटियों के साथ शादी कर लीं। लेकिन विविधता लंबी नहीं थी, लेकिन विवाह के कुछ दिनों के बाद, उन्होंने क्षय से संक्रमित होने के बाद दुनिया छोड़ दी। उसके कोई बच्चे नहीं थे। नतीजतन, कुरुव लुप्तप्राय थे। अगर आप भीष्म चाहते थे, तो आप आसानी से राज्य ले सकते थे। विषय उनके लिए बहुत प्रिय थे। जीवित रहने के लिए उसके सामने कोई बाधा नहीं थी। लेकिन बहुत अधिक प्रलोभन या आवश्यकता उसे अपनी शपथ से हटाने में सक्षम नहीं है। बाद में, सत्यबाती के पिता को शपथ के दोहराव के संबंध में उन्होंने कहा, 'मैं मोक्ष छोड़ सकता हूं, मैं ब्रह्मा के पद त्रिलोक की स्थिति छोड़ सकता हूं; लेकिन मैं सच नहीं छोड़ सकता। पांचवां अपने गुण छोड़ सकते हैं, चंद्र अपनी ठंडीता छोड़ सकते हैं, और यहां तक कि धर्मराज भी अपना धर्म छोड़ सकते हैं, लेकिन मैं अपनी सच्चाई को त्यागने के बारे में सोच नहीं सकता। 'वही रखने का वादा है। जॉय वेदों की जीत है। दूसरा प्रकरण।
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