Gita 1st chapter 29 to 36 sloke

[पवित्र गित्ता राष्ट्रीय ज्ञान, मानव मूल्यों, नैतिक ज्ञान और आत्मिक ज्ञान का एक अनमोल राष्ट्रीय पुस्तक। इस ग्रंथ को जो गरुरुपे के साथ मिला, परन्तु, सामाजिक और राष्ट्रवादी संघर्ष मंच पर पहुंचे, वे घोर बीमारी में अपना ज्ञान हारान नहीं करते तो अर्गजून का चरित्र में मानविक मूल्यों का उदय हुआ युद्धक्षेत्र भी। उसके सामने उकसाहट का डर्योधन दल खड़ा था वह उसे मार डालने का आनन्द करता है लेकिन वह उन सभी शक्रों को देखकर पश्चाताप कर रहा था और उन्हें मारने के लिए किसी प्रकार का महात्मा और सुख नहीं मिल रहा है। वर्तमान राजनीति में मानविक मूल्य पता नहीं मिला श्रीगेटेला मानविकी मूल्यों पर अधिक महत्व देता है क्योंकि यह सबबीजनिन बन गया है राष्ट्रीय जीवन आज का गितरा प्रथम अध्याय 2 9 से 36 में श्लोक सभी के पाठों के लिए दिया गया है।]
29) बेपथुश्श शिररे मे रोहर्षाश जाइते गंडिबन्द सृष्टि में हस्तान त्बक चइएब परिधिय .. अनुवाद ---- अरजून श्रीकृष्ण ने कहा ---- मेरे शरीर में और सबंबंगे रोड़चने के उदय में हो रहा है। मेरे हाथ से गंदिव ख़से पढ़ना मेरे अंग के चमड़े को जलाने जा रहा है
30) न च शक्लओम्य्युटुंग भ्रामतिविच मे मन निमित्तिक चपसीमी विपरीतता कीश्ब .. अनुवादः-- हे केशव, मैं स्थिर रहना चाहता हूं, मेरा मन जैसा चाकर जैसा घूमता है। मैं विभिन्न प्रकार के गंभीरता से भी देख रहा हूं
31) नं श्रायहुनुपशामी हिता आत्मजनमहादे न कांष्टे विजयन कृष्ण न च राज्यक सुखाणी च .. अनुवादः-- युद्ध में रिश्तेदार-स्वयंजनों को मारकर मारने के लिए मैं कोई कल्याण नहीं देख सकता हूं। हे कृष्ण, मैं जीतना चाहता हूं, राज्य नहीं चाहता, सुख नहीं चाहता
32-34) किंग नो राजने गोविन्द राजा भोगिर्यजीवितेन या। जोसमर्ले केन्श्चिठंग नो राज्यंग भोगाः सुखानी च। 32 .. इम्तहतिति युद्ध में प्राणं्स्त्क्तबाा धननी च। अचरैयाः पीटर: पुत्रसत्थईब च दादाजी .. मटुलाः श्वाश्रा: पतुराः शेलाः भालविंदरः.33 .. अनेनने हनुमिमीछामी घत्तोहपी मधुसूदन अपि त्रृलक्याराजस हेटोः किंग नू महाविख्यात ..34 .. अनुवादः-- हे गोविन्द, हमारे राज्य में कोई ज़रूरत है, सुखाई या आवश्यकता क्या है? ऐसा क्या जीवन में कोई ज़रूरत नहीं दिख रहा है जिन के लिए राज्य, आनंद सुखादी हम चाहते हैं कि अचारियों, पितृपिताम्ह स्थानीय गुरुओं, पुत्रों, मटुल, पिता-पुत्र, श्याम और अन्य कुटुम्बर्ग धनुप्रण का मया छोड़कर यहां उपस्थित होने के लिए युद्ध। यदि वे मुझे मारते हैं तो भी मैं उन्हें मारने के लिए इच्छा नहीं-पृथ्वी के लिए नहीं है, त्रीलेकोलाराज की निमित्त भी ऐसा करने की इच्छा नहीं है।
35) निहाधि अध्यादेशान्त नः का प्रितिः सजेन्द्रददन पापमेबाश्रेयेदमं हितोत्त्तनततीनः .. अनुवादः-- हे जीनदन! धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारने के लिए क्या हमारी खुशी हो सकती है? यद्यपि अततैय, फिर भी इन्हें मारते और अधिक पापभाजी होबो हो जाते हैं।
36) तस्मैन्नरहोहा बर्मन भजनंग हि कंगंग हैता सुखिनः साम् माधब .. 36 .. अनुवादः - इसलिए ऐंव सबन्धभ धृतराय पुत्रानों को मारने के लिए हमारे समूचित होना ना होगा। हे माध्व, रिश्तेदारों को मारने के लिए हम क्या प्रकार खुश हैं?
[अर्जुन केवल वीर योद्धा में नहीं था, वह था उपचारात्मक ज्ञानी। वह जानती है कि इस बोसुधार के सभी लोग अपने रिश्तेदार हैं रिश्तेदारों को मारने के लिए कोई भी खुश हो सकता है वे सभी को उनके अपनजन और रिश्तेदार के पास आते हैं। इस भावना के पास कोई नहीं उन पर युद्ध करना चाहता है अर्जुन की तरह महान उदार जाति योद्धा देशप्रेमिक विश्वबोध में जोग्रत आत्मा को कैसे हठलाल चला सकता है डर्योधन की तरह एक अनजान विनायक राजा की प्रेरणा का चरण? जय बेदीवगबन श्रीकृष्ण का जय।]