Biswamanab siksha and Veda Yoga Avijan--2 dated 31/ 07/ 2017

World-class education(Biswa Manab Siksha) and veda Yoga Avijan: -2 dated -31/07/2017 Place: Mathura * Manikakkara * Malda * West Bengal * India *
Today's topic is discussed: [Only by reason of wisdom, wisdom should not be practiced, it will be beneficial to power, energy and power of knowledge.]
According to the arrangement of God only, it will not work if he calls him, according to his arrangement, he will have to make himself a partner in the work of the altar. Nobody is educated if he is educated, the world is almost at the verge of degradation with the brutal application of modern science. Everyone is educating in the knowledge of intelligence and knowledge, earning money to become rich. No one is pursuing his own will, power and knowledge, or pursued the pursuit of truth or philosophy of his own self. So their will, power and knowledge are not being employed in the welfare of the country, but they are being made selfish citizens by spending the money of the country. Still in the independent country there are schools and colleges in the education system for making clerks. With the knowledge of human wisdom, the combination of good will power has become completely isolated. The knowledge and wisdom of the leaders of the country are not progressing towards the well-being of the people, so the common people are also forced to look selfish. If we are not able to get involved with our knowledge-intellect, our education-initiation can never be welfare-oriented. 'Advaita Amrit's section' prevails among us all the energy, ability and power of knowledge. Knowing this, we will be able to overcome all divisive hatreds in the world, if we start an extraordinary campaign of world-class education, we will be able to keep everyone in the world of peace. The main goal of education is to give anthropogenic life to mortal beings and to make the miserable creatures happy. If we do not know our life's charioteer, we do not know how to respect them, but how will we respect our life, be saved from falsehood, remain true to God and show the path of truth to all the people? So, let us leave all the arrogance and call on the path of good and good for the world by pursuing world education and excellence. Free them from the fascination of their false political circles, calling on the path of truth. Joy is the victory of world-class education and excellence.

Biswamanab siksha and Veda Yoga Avijan-- 2 dated 31/ 07/ 2017

Bisbamanaba शिक्षा और Veda Yoga Avijan  द्वितीय की तारीख 31/07/017 * मालदा, पश्चिम बंगाल * * भारत का स्थान-मथुरापुर * Manikchak *
bisayah आज का एजेंडा [केवल खुफिया bedayajna, ज्ञान पर्याप्त नहीं jnanasaktike karmmasakti कल्याण के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करने, और है।]
परमेश्वर के पर्चे के अनुसार, वह केवल अपने कंपनी के अनुसार, टाला नहीं किया जाएगा, उसका काम खुद bedayajnera कमरे बनाने के लिए है। कुछ लोगों को बस से शिक्षित नहीं कर रहे हैं, आधुनिक विज्ञान क्रूर लागू करने के लिए दुनिया भर के विनाश के कगार पर आ गया है। सभी बुद्धि और ज्ञान अभ्यास से सीखा रहे हैं, अमीर बना पैसे लाने के लिए। उनकी इच्छा, उसकी dibya पीछा या नहीं करने के लिए अनुसंधान करने के लिए jnanasaktike kriyasakti और सच्चे दर्शन या दृष्टि जागने। तो उनकी मर्जी, kriyasakti और संज्ञानात्मक संकाय देश के कल्याण को बढ़ाने में लगी हुई है, लेकिन पैसा उन लोगों से स्वार्थी किया जा रहा है। आदेश एक स्वतंत्र क्लर्क बनाने के लिए कॉलेज शिक्षा, स्कूल या देश में विश्वविद्यालय अभी भी प्रगति पर है। मानव ज्ञान, बुद्धि अच्छा की शक्ति को जोड़ा गया पूरी तरह से अलग है। ज्ञान mangalaprayasera के लोगों की बुद्धि के नेताओं इतना साधारण नहीं लोगों की दिशा में संचालित किया जा रहा उनकी तरह स्वार्थी होने के लिए बाध्य कर रहे हैं। कौन हमारे ज्ञान खुफिया चल रहा है, उसके साथ संबद्ध नहीं किया जा सकता है, हम, हमारे कल्याण में नहीं उनकी शिक्षा के क्षेत्र में हो सकता है। "अद्वैत के अमृत 'kriyasakti और संज्ञानात्मक संकाय के बीच हम सभी इच्छा शक्ति,। हम जानते हैं कि यह सच bisbamanaba शिक्षण स्टाफ है जब यह एक अभियान bedayajna शुरू की, दुनिया सब विभाजनकारी घृणा को दूर करने में सक्षम हो जाएगा, हर कोई parasantira दुनिया को रोकने के लिए सक्षम हो जाएगा। शिक्षा का मुख्य लक्ष्य जीवित प्राणियों की खुशी पीड़ित maranadharmi पशु amrtattba और दान करते है। गुरु हमारे जीवन का सारथी था अगर हम नहीं जानते, और सम्मान करने के लिए, तो सम्मान उनके जीवन नहीं सीखते हैं कि कैसे झूठ का आवरण से मुक्त हो जाते हैं, और सभी लोगों सच्चाई satyaloke अमेरिका रास्ता दिखाएगा? तो चलो सब गर्व हम ईमानदार और अच्छी तरह से शिक्षा के क्षेत्र में लोगों की जा रही है bisbamanaba छोड़ दो और bedayajna छापा मारने के लिए आमंत्रित करते हैं। वे झूठे भ्रम है कि राजनीतिक चक्र, सत्य के मार्ग पर कॉल करने से स्वतंत्र हैं। Bisbamanaba शिक्षा और bedayajnera जीत जीत।

বিশ্বমানব শিক্ষা ও বেদযজ্ঞ অভিযান--২ তাং-- ৩১/ ০৭/ ২০১৭

বিশ্বমানব শিক্ষা ও বেদযজ্ঞ অভিযানঃ-২ তাং—৩১/ ০৭/ ২০১৭ স্থানঃ—মথুরাপুর* মানিকচক* মালদা* পশ্চিমবঙ্গ* ভারত*

আজকের আলোচ্য বিষয়ঃ—[ বেদযজ্ঞ করে কেবল বুদ্ধি, জ্ঞানের অনুশীলন করলেই চলবে না, নিজের ইচ্ছা শক্তি, কর্ম্মশক্তি ও জ্ঞানশক্তিকে কল্যাণমুখী করতে হবে।]

কেবল ভগবানের ব্যবস্থাপত্র অনুযায়ী তাঁকে ডাকলেই কাজ হবে না, তাঁর ব্যবস্থা অনুসারে তাঁর কাজের সাথী করে নিজেকে তুলতে হবে বেদযজ্ঞের আসরে। শিক্ষালাভ করলেই কেউ মানুষ হয় না, আধুনিক বিজ্ঞানের নৃশংস প্রয়োগে জগত প্রায় ধ্বংসের কিনারায় চলে এসেছে। সকলেই বুদ্ধি ও জ্ঞানের অনুশীলন করে শিক্ষালাভ করছেন, অর্থ উপার্জন করে ধনী হবার জন্য। কেউ নিজের ইচ্ছাশক্তি, ক্রিয়াশক্তি ও জ্ঞানশক্তিকে জাগ্রত করে সত্য দর্শন বা নিজের দিব্য- স্বরূপ দর্শনের জন্য সাধনা বা গবেষণা করছেন না। তাই তাঁদের ইচ্ছাশক্তি, ক্রিয়াশক্তি ও জ্ঞানশক্তি দেশের কল্যাণ সাধনে নিয়োজিত হচ্ছে না, অথচ দেশের অর্থ ব্যয় করে তাঁদেরকে স্বার্থপর নাগরিক তৈরি করা হচ্ছে। এখনও স্বাধীন দেশে কেরানী তৈরি করার শিক্ষায় স্কুল- কলেজ- বিশ্ববিদ্যালয়ে চলছে। মানুষের জ্ঞান, বুদ্ধির সাথে শুভ ইচ্ছা শক্তির যোগ একেবারেই বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। দেশের নেতাদের জ্ঞান- বুদ্ধি জনগণের মঙ্গলপ্রয়াসের অভিমুখে মোটেই ধাবিত হচ্ছে না, তাই সাধারণ মানুষও তাঁদের দেখে স্বার্থপর হতে বাধ্য হচ্ছে। যিনি আমাদের জ্ঞান- বুদ্ধি চালনা করছেন, তাঁর সাথে আমরা যুক্ত হতে না পারলে, আমাদের শিক্ষা- দীক্ষা কখনও কল্যাণমুখী হতে পারে না। ‘অদ্বৈত অমৃতের ধারা’ আমাদের সকলের ইচ্ছা শক্তি, ক্রিয়াশক্তি ও জ্ঞানশক্তির মধ্যে বিরাজমান। আমরা এই সত্য জেনে বিশ্বমানব শিক্ষার কর্মী হয়ে বেদযজ্ঞ অভিযান শুরু করলেই, বিশ্বে সকল বিভেদ বিদ্বেষ দূর করতে সক্ষম হবো, সকলকে পরাশান্তির জগতে ধারণ করতে সক্ষম হবো। শিক্ষার প্রধান লক্ষ্য মরণধর্মী জীবকে অমৃতত্ত্ব দান এবং দুঃখী জীবকে আনন্দের অধিকারী করে তোলা। আমরা যদি আমাদের জীবন রথের সারথি গুরুকে না চিনি, না শ্রদ্ধা করতে শিখি, তবে কিভাবে নিজের জীবনকে শ্রদ্ধাশীল করে তুলে মিথ্যার আবরণ থেকে মুক্ত হয়ে, সত্যলোকে অবস্থান করবো এবং সকল দেশবাসীকে সত্যের পথ দেখাবো? তাই আসুন সব অহংকার ত্যাগ করে আমরা বিশ্বমানব শিক্ষা ও বেদযজ্ঞ অভিযান চালিয়ে মানুষকে সৎ ও কল্যাণের পথে আহ্বান করি। তাঁদের মিথ্যা রাজনৈতিক বেড়াজালের মোহ থেকে মুক্ত করি, সত্যের পথে আহ্বান জানিয়ে। জয় বিশ্বমানব শিক্ষা ও বেদযজ্ঞের জয়।

Gita 6th stage 1 to 10 sloke

[The main point of the syllabus of Sree Gita is meditation. In this chapter, discussions about meditation practice or meditation, discussion of the fruits of meditation are discussed. So the name of this chapter is meditation or practice. There are a total of 47 mantras in this chapter, to get rid of the suffering of humankind, to make Yogi. Yogi is the best of all. He is bigger than the ascetic. She is bigger than worker, wiser than even Therefore, when reading the Gita through the Yogi, the Lord does not become as pleased with the words of Lord Krishna, Vedapatha, donation, yajna, pilgrimage or pledge. The person who reads the devotion, he is the result of reading all scriptures of Vedpura. You request that you read at least one verse of the Gita every day and keep chanting it in the heart - it will be your altar and there will be no sorrow for the terrible curse in your house. From today's Gita practice, Bangla translation of 1 to 10 verse is presented to you.]

1) Sri Goban said, without doing any desire for work, who performs the duty, he is the monk, he is the Yogi. The person who sacrificed his life or performed physical activity, he is not a yogi.
2) O Pandava, whom he calls sannyas, he will consider adding. Because, if you do not give up on determination, then no one can join.
3) That Muni Jogi is trying to climb the top, Niramam is the way of Jodi Yoga for him. The reason that the person who has become a Yogi Yoga is full Yogi has the right to remain at that position. [When he goes up with meditation, he is a workman. Karam is his supportive. If the ascendant ascends, then it is because of the presence of Yogirudha or Joint that the understanding of Chitta is due to remain in that state.]
4) The sage who abandoned all the determination is called Jogarudh when he is not addicted to the senses and works of the soul.
5) Troubled minds should be dragged above the subject, and the mind will not be allowed to go down or down. Because, the soul is the friend of the soul and the soul is the enemy of the soul.
6) The soul that has been confused by the spirit, the soul is the friend of the emotive soul. And the soul that is conscience-intellect is not conquered by the free spirit, the soul is the soul of the soul.
7) The person who conquered the soul and whose mind always remains in peace, his soul is revered as a supreme soul and he is in the same state of humiliation in the summer of happiness and sadness.
8) Knowledge - whose mind is satisfied by science, who is blameless in happiness and sorrow, who is victorious and to whom the earth, the stones and the gold are the same thing, the yogi is called the yogi.
9) The person who is equal to everyone, friends, allies, enemies, indifferent, mediator, antagonist and beloved, saint and sinner - he is the best.
10) Jogi will practice serenity with loneliness and restraint from restraining the preservation of restrained, forbidden, desirable and addictive products from alone places.
[We have to get rid of our habit, which is bound by unconsciousness, and we will have to rise above it by meditation. This upper land is Lord Shrikrishna's supreme Dham. Jai Sri Gigaban Srikrishna's Sri SriGritta win.]

Gita 6th stage 1 to 10 sloke

[ শ্রীগীতার ষষ্ট অধ্যায়ের মূল বক্তব্য ধ্যানযোগ। এই অধ্যায়ে ধ্যানের অভ্যাস বা ধ্যানসাধনের কথা, ধ্যান-এর ফলের কথা নিয়েই আলোচনা করা হয়েছে। তাই এই অধ্যায়ের নাম ধ্যানযোগঃ বা অভ্যাসযোগঃ। এই অধ্যায়ে মোট ৪৭টি মন্ত্র আছে, মানবজাতিতে  ভোগী অবস্থা থেকে মুক্ত করে যোগী করে তোলার জন্য। যোগী সবার শ্রেষ্ঠ। তপস্বী অপেক্ষা সে বড়। কর্মী অপেক্ষাও সে বড়, জ্ঞানী অপেক্ষাও। তাই যোগী হয়ে গীতা পাঠ করলে,  ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গীতাপাঠে যেরূপ পরিতুষ্ট হন, বেদপাঠ, দান,যজ্ঞ, তীর্থদর্শন বা ব্রতাদি দ্বারা সেরূপ হন না। যিনি ভক্তিভাবে গীতা পাঠ করেন, তিনি বেদপুরাণাদি সমস্ত শাস্ত্র পাঠের ফল প্রাপ্ত হন। আপনাদের কাছে অনুরোধ আপনারা প্রতিদিন কমপক্ষে গীতার একটি শ্লোকও পাঠ করে অন্তরে ধারণ করে মন্থন করতে থাকুন—এতেই আপনার বেদযজ্ঞ করা হবে এবং আপনার গৃহে  ভয়ানক অভিশাপজনিত কোন দুঃখ উপস্থিত হবে না।  আজকে গীতার অভ্যাসযোগঃ থেকে আপনাদের জন্য ১ থেকে ১০ শ্লোক-এর বাংলা অনুবাদ  তুলে ধরা হলো।]

১) শ্রীভগবান বললেন, কর্ম্মফলে আকাঙ্ক্ষা না করে যিনি কর্ত্তব্য কর্ম্ম করেন, তিনিই সন্ন্যাসী, তিনিই যোগী। যিনি যজ্ঞাদি শ্রৌতকর্ম্ম অথবা শারীর কর্ম্ম ত্যাগ করেছেন তিনি যোগী নন।

২) হে পাণ্ডব, যাকে সন্ন্যাস বলে তাকেই যোগ বলে মনে করবে। কেননা, সংকল্প ত্যাগ না করলে কোনদিনই কেহ যোগী হতে পারে না।

৩) যে মুনি যোগের শীর্ষদেশে আরোহণ করতে চাইছেন, নিষ্কাম কর্ম্মই তাঁর পক্ষে সেই যোগসিদ্ধির উপায়। যিনি যোগারূঢ় অর্থাৎ পূর্ণ যোগী হয়েছেন তাঁর চিত্তের শমতাই ঐ স্থিতিতে নিশ্চল থাকবার কারণ। [ যখন সাধক ধ্যানযোগে আরোহণেচ্ছু তখন তিনি কর্ম্মযোগীই। কর্ম্মই তখন তাঁর অবলম্বনীয়। আর আরোহণ করলে পর অর্থাৎ যোগারূঢ় বা যোগসিদ্ধ হলে পরে চিত্তের শমতাই ঐ স্থিতিতে নিশ্চল থাকবার কারণ।]

৪) সর্ব্ব সংকল্প ত্যাগ করা সাধক যখন রূপ রস প্রভৃতি ইন্দ্রিয়ভোগ্য বিষয়ে এবং কর্ম্মফলে আসক্ত হন না, তখনই তাঁকে যোগারূঢ় বলা হয়।

৫) বিমুক্ত মন দ্বারা বিমূঢ় মনকে বিষয়কূপ থেকে উপরে টেনে তুলতে হবে, মনকে অবসন্ন বা নিম্ন দিকে যেতে দিলে হবে না। কারণ, আত্মাই আত্মার বন্ধু এবং আত্মাই আত্মার শত্রু।

৬) যে আত্মা দ্বারা বিমূঢ় আত্মা বশীভূত হয়েছে, সেই আত্মাই বিমূঢ় আত্মার বন্ধু। আর যে আত্মা বিবেক- বুদ্ধি রূপ মুক্ত আত্মা দ্বারা বিজিত হয়নি, সেই আত্মাই আত্মার শ্ত্রু।

৭) যে ব্যক্তি আত্মাকে জয় করেছেন এবং যার মনে সর্বদা শান্তি বিরাজমান তাঁর আত্মা পরমাত্মা রূপে প্রকাশিত হয় এবং তিনি শীত গ্রীষ্ম সুখ দুঃখ মান অপমানে একই অবস্থায় থাকেন।

৮) জ্ঞান- বিজ্ঞান দ্বারা যার মন তৃপ্ত হয়েছে, যিনি সুখ- দুঃখে নির্বিকার, যিনি জিতেন্দ্রিয় এবং যার কাছে মাটি, পাথর ও স্বর্ণ একই বস্তু, সেই যোগীকে যোগারূঢ় বলা হয়।

৯) বন্ধু, মিত্র, শত্রু, উদাসীন, মধ্যস্থ, বিদ্বেষের পাত্র এবং প্রিয়জন, সাধু এবং পাপী—এই সকলের প্রতি যার দৃষ্টি সমান, তিনিই শ্রেষ্ঠ।

১০) যোগী একাকী নির্জন স্থানে থেকে সংযতচিত্ত, সংযতদেহ, আকাঙ্ক্ষাশূন্য ও যোগের প্রতিবন্ধক দ্রব্য সংগ্রহে বিরত থেকে চিত্ত সংযত রেখে সতত সমাধি অভ্যাস করবেন।

[ আমাদেরকে নিজের অভ্যাস যা অজ্ঞান দ্বারা আবদ্ধ, তা থেকে মুক্ত হয়ে ধ্যানযোগের দ্বারা ঊর্ধ্ব ভুমিতে উঠতে হবে। এই ঊর্ধ্ব ভূমিই হচ্ছে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পরম ধাম। জয় শ্রীগভবান শ্রীকৃষ্ণের শ্রীশ্রীগীতার জয়।]

Gita avasyas Yoga 1 to 10 sloke

[Srigitara छठे अध्याय dhyanayoga सार। इस अध्याय या ध्यान का अभ्यास का Dhyanasadhanera, ध्यान फल के साथ चर्चा की गई। इसलिए इस अध्याय या abhyasayogah dhyanayogah का नाम है। इस अध्याय में 47 भजन की कुल manabajatite योगी कमाई से मुक्त बनाने के लिए कर रहे हैं। सभी योगी के सर्वश्रेष्ठ। वह तपस्वी से भी बड़ा है। स्टाफ की तुलना में वह बुद्धिमान से है। तो योगी पढ़ने गीता, भगवान कृष्ण gitapathe, bedapatha, दे रही है, बलिदान के रूप में खुश था, इस तरह के tirthadarsana या bratadi से नहीं है। गीता ने श्रद्धापूर्वक ग्रंथों का पाठ सुनाना, वह सब bedapuranadi प्राप्त किया। 1 से बंगाली अनुवाद का मुख्य आकर्षण के लिए 10 को गीता श्लोक abhyasayogah आज।]

1) sribhagabana कहा, जो नहीं करना चाहता है karmmaphale अपने कार्यों, साधु, योगी भेजा है। योगी ने yajnadi srautakarmma या शारीरिक काम करता है नहीं छोड़ दिया है।
2) हे पांडवों, उससे जुड़ने के लिए एक साधु होने लगते हैं जाएगा। उदाहरण के लिए, यदि आप दृढ़ संकल्प कभी नहीं मत छोड़ो योगी किसी को भी नहीं हो सकता।
3) ऋषि ऊंचाई, निष्पक्ष karmmai उसके लिए yogasiddhira रास्ता चढ़ाई करने की मांग को जोड़ने। उसके दिल योगी जो राज्य में स्थिर रहने के लिए samatai yogarurha से भरा हुआ था। [संत वह karmmayogii dhyanayoge arohanecchu। उसकी गोद लेने Karmmai। yogarurha या राज्य के yogasiddha samatai दिल के बाद चढ़ाई के बाद स्थिर रहने के लिए।]
4) सभी संतों के निर्धारण छोड़ने के लिए और रस के रूप में, आदि indriyabhogya karmmaphale're नहीं आदी, तो वह कहा जाता है yogarurha पर।
5) को मुक्त कराया मन bisayakupa मन से पर आकर्षित करने के लिए जरूरत से दंग रह, मन थक नहीं किया जाएगा, या आप कम ओर करने के लिए जाना है। आत्मा और एक दोस्त की भावना की भावना आत्मा का दुश्मन है।
6) भावना, आत्मा से दंग रह की भावना के अधीन कर दिया गया है, आत्मा मित्र दंग रह। और वह एक मुक्त आत्मा, आत्मा के दुश्मन की भावना में खुफिया bibeka भावना से विजय प्राप्त की थी।
7) व्यक्ति जिसका भावना जीता है, और हमेशा वहाँ उसकी आत्मा की शांति है और सर्वोच्च आत्मा गर्मी और एक ही अपमानित होकर दु: ख और सुख की सर्दियों के रूप में पता चला है।
8) जिसका मन ज्ञान का विज्ञान, उदासीन दु: ख सुख, महाद्वीप से और मिट्टी, पत्थर और एक ही वस्तु के सोने के लिए संतुष्ट किया गया है, योगी yogarurha कहा जाता है।
9) दोस्तों, सहयोगियों, दुश्मन, उदासीन, मध्यस्थ, घृणा और प्रेम बर्तन, संतों और सभी एक ही की आँखों में पापियों, वह सबसे अच्छा है।
10) योगी अकेले एक सुनसान जगह, संयमी, sanyatadeha, akanksasunya और योग बाधा दिल से दफन प्रथाओं के संग्रह को रोकने के लिए हमेशा शांत रखना होगा।
[हमारे अपने बेहोश आदतों जो है, यह जमीन dhyanayogera द्वारा से मुक्त होना चाहिए द्वारा बाउंड। इस धाम से अधिक भगवान कृष्ण की भूमि है। कृष्णा srigabhabana srisrigitara जीत जीत।]

গীতা অভ্যাসযোগঃ-- ১থেকে ১০ শ্লোক

[ শ্রীগীতার ষষ্ট অধ্যায়ের মূল বক্তব্য ধ্যানযোগ। এই অধ্যায়ে ধ্যানের অভ্যাস বা ধ্যানসাধনের কথা, ধ্যান-এর ফলের কথা নিয়েই আলোচনা করা হয়েছে। তাই এই অধ্যায়ের নাম ধ্যানযোগঃ বা অভ্যাসযোগঃ। এই অধ্যায়ে মোট ৪৭টি মন্ত্র আছে, মানবজাতিতে  ভোগী অবস্থা থেকে মুক্ত করে যোগী করে তোলার জন্য। যোগী সবার শ্রেষ্ঠ। তপস্বী অপেক্ষা সে বড়। কর্মী অপেক্ষাও সে বড়, জ্ঞানী অপেক্ষাও। তাই যোগী হয়ে গীতা পাঠ করলে,  ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গীতাপাঠে যেরূপ পরিতুষ্ট হন, বেদপাঠ, দান,যজ্ঞ, তীর্থদর্শন বা ব্রতাদি দ্বারা সেরূপ হন না। যিনি ভক্তিভাবে গীতা পাঠ করেন, তিনি বেদপুরাণাদি সমস্ত শাস্ত্র পাঠের ফল প্রাপ্ত হন। আপনাদের কাছে অনুরোধ আপনারা প্রতিদিন কমপক্ষে গীতার একটি শ্লোকও পাঠ করে অন্তরে ধারণ করে মন্থন করতে থাকুন—এতেই আপনার বেদযজ্ঞ করা হবে এবং আপনার গৃহে  ভয়ানক অভিশাপজনিত কোন দুঃখ উপস্থিত হবে না।  আজকে গীতার অভ্যাসযোগঃ থেকে আপনাদের জন্য ১ থেকে ১০ শ্লোক-এর বাংলা অনুবাদ  তুলে ধরা হলো।]

১) শ্রীভগবান বললেন, কর্ম্মফলে আকাঙ্ক্ষা না করে যিনি কর্ত্তব্য কর্ম্ম করেন, তিনিই সন্ন্যাসী, তিনিই যোগী। যিনি যজ্ঞাদি শ্রৌতকর্ম্ম অথবা শারীর কর্ম্ম ত্যাগ করেছেন তিনি যোগী নন।

২) হে পাণ্ডব, যাকে সন্ন্যাস বলে তাকেই যোগ বলে মনে করবে। কেননা, সংকল্প ত্যাগ না করলে কোনদিনই কেহ যোগী হতে পারে না।

৩) যে মুনি যোগের শীর্ষদেশে আরোহণ করতে চাইছেন, নিষ্কাম কর্ম্মই তাঁর পক্ষে সেই যোগসিদ্ধির উপায়। যিনি যোগারূঢ় অর্থাৎ পূর্ণ যোগী হয়েছেন তাঁর চিত্তের শমতাই ঐ স্থিতিতে নিশ্চল থাকবার কারণ। [ যখন সাধক ধ্যানযোগে আরোহণেচ্ছু তখন তিনি কর্ম্মযোগীই। কর্ম্মই তখন তাঁর অবলম্বনীয়। আর আরোহণ করলে পর অর্থাৎ যোগারূঢ় বা যোগসিদ্ধ হলে পরে চিত্তের শমতাই ঐ স্থিতিতে নিশ্চল থাকবার কারণ।]

৪) সর্ব্ব সংকল্প ত্যাগ করা সাধক যখন রূপ রস প্রভৃতি ইন্দ্রিয়ভোগ্য বিষয়ে এবং কর্ম্মফলে আসক্ত হন না, তখনই তাঁকে যোগারূঢ় বলা হয়।

৫) বিমুক্ত মন দ্বারা বিমূঢ় মনকে বিষয়কূপ থেকে উপরে টেনে তুলতে হবে, মনকে অবসন্ন বা নিম্ন দিকে যেতে দিলে হবে না। কারণ, আত্মাই আত্মার বন্ধু এবং আত্মাই আত্মার শত্রু।

৬) যে আত্মা দ্বারা বিমূঢ় আত্মা বশীভূত হয়েছে, সেই আত্মাই বিমূঢ় আত্মার বন্ধু। আর যে আত্মা বিবেক- বুদ্ধি রূপ মুক্ত আত্মা দ্বারা বিজিত হয়নি, সেই আত্মাই আত্মার শ্ত্রু।

৭) যে ব্যক্তি আত্মাকে জয় করেছেন এবং যার মনে সর্বদা শান্তি বিরাজমান তাঁর আত্মা পরমাত্মা রূপে প্রকাশিত হয় এবং তিনি শীত গ্রীষ্ম সুখ দুঃখ মান অপমানে একই অবস্থায় থাকেন।

৮) জ্ঞান- বিজ্ঞান দ্বারা যার মন তৃপ্ত হয়েছে, যিনি সুখ- দুঃখে নির্বিকার, যিনি জিতেন্দ্রিয় এবং যার কাছে মাটি, পাথর ও স্বর্ণ একই বস্তু, সেই যোগীকে যোগারূঢ় বলা হয়।

৯) বন্ধু, মিত্র, শত্রু, উদাসীন, মধ্যস্থ, বিদ্বেষের পাত্র এবং প্রিয়জন, সাধু এবং পাপী—এই সকলের প্রতি যার দৃষ্টি সমান, তিনিই শ্রেষ্ঠ।

১০) যোগী একাকী নির্জন স্থানে থেকে সংযতচিত্ত, সংযতদেহ, আকাঙ্ক্ষাশূন্য ও যোগের প্রতিবন্ধক দ্রব্য সংগ্রহে বিরত থেকে চিত্ত সংযত রেখে সতত সমাধি অভ্যাস করবেন।

[ আমাদেরকে নিজের অভ্যাস যা অজ্ঞান দ্বারা আবদ্ধ, তা থেকে মুক্ত হয়ে ধ্যানযোগের দ্বারা ঊর্ধ্ব ভুমিতে উঠতে হবে। এই ঊর্ধ্ব ভূমিই হচ্ছে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পরম ধাম। জয় শ্রীগভবান শ্রীকৃষ্ণের শ্রীশ্রীগীতার জয়।]

Biswamanab siksha and Veda Yoga Avijan --30/ 07/ 2017

World-class education and vigyan campaign: -30 / 07/017 Location: Mathura * Manikakkara * Malda * West Bengal * India *
Today's topic is discussed: [Being a world-class education worker, taking a vicious campaign of faith in Rishiswara, to see the truth, to establish truth.]
Three main words of the Rishi script are: conduct, spirituality and feeling. In order to take the life of life from small to greatness in the sense of conduct, sattvik behavior, eating, eating, keeping the mind, intellect and arrogance free from constancy in the house. Spirituality is the fundamental foundation of behavior that is the theories of Brahmmatology, self-realization and nature; it is associated with the vastness of knowledge; it is also known as a worker of world-class human education or a sage. Feelings of meaning, Scriptural principles are not just words, but feel through life. Intrigue taste is only real. That's the feeling. To reflect these three things in human life, one more important decision of Arya is to follow the acceptance of conception. Nobody will be able to be satisfied with his life and fate if he does not accept reproduction. Naturally, anger-greed-attachment-magic-will make life profane and can not be satisfied with the allocation God has made for his life. The soul of the creature is reincarnated in the form of work, this traditional truth does not recognize many religious people. According to them, after death everyone will have to wait for the last trial. In that judgment, honest people will get to heaven, the evil person will always be caught in hell. If these judgments are judged fairly, then no one can get the taste of heaven or nectar in one birth if one does not accept birth control. Firstly, almost every person's life is sin - pure blossom. Who went to heaven, did not receive the punishment of sin. Who went to hell, he did not enjoy the fruits of righteousness. It can never be opportune for the God of justice. Secondly, once the wrongdoer, forgiveness is given to him, and once again he has not been given a chance to go in the right way, in which the mercy of the merciful God and forgiveness will be seen in the hearts of all living beings. Thirdly, people who do not believe in the discrimination and birth control, from the time of birth, will not be able to find any reason, except for God's attention. It is also a difficult question for people to be punished for his attention. Fourthly, the status of the sinner and the paternal akin to the final trial day can never be accepted.
There is no such problem in accepting repetition. Firstly, sin-blossoming life will be paralyzed from heaven by "heaven and hell" by enjoying heaven for virtue. Having suffered a hell for sin, he will return to the world again. Secondly, the opportunity to return to its right will come again. Thirdly, discrimination against human beings from birth, before birth, because of the reason of its prediction, God can not touch any fault. Fourthly, without waiting for the day of trial, man or any creature can enjoy the fruits according to their deeds. So the system of eternal hell of eternal life is very painful for the creatures. On the contrary, there is no need to accept hellishness. There is no question of any living being in one body. In the end no one will be in hell. As long as the soul is released, it will be given a chance to regenerate it. Therefore, according to Aryas, after the birth of sixty-four million human beings have come, this true science is agreeable. Joy is the victory of world-class education and excellence.