গীতা প্রথম অধ্যায় ২৯ থেকে ৩৬ শ্লোক

[পবিত্র গীতা জাতীয়জ্ঞান, মানবিক মুল্যবোধ, নৈতিকজ্ঞান ও আত্মিকজ্ঞানের এক মহামূল্যবান জাতীয় গ্রন্থ। এই গ্রন্থকে যারা গুরুরূপে বরণ করে নিয়ে সংসার, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় সংগ্রাম মঞ্চে অবতীর্ণ হন, তাঁরা ঘোর বিপদেও নিজের জ্ঞান হারান না। তাই অর্জ্জুনের চরিত্রে মানবিক মূল্যবোধ ফুটে উঠেছে যুদ্ধক্ষেত্রেও। তাঁর সামনে অত্যাচারী দুর্যোধনের দল দাঁড়িয়ে রয়েছেন তাঁকে বধ করার আনন্দে কিন্তু তিনি সেই সব শক্রদের দেখেও অনুতপ্ত হচ্ছেন এবং তাদেরকে বধ করাতে কোন প্রকার মহত্ত ও সুখ খুঁজে পাচ্ছেন না। বর্তমান রাজনীতিতে মানবিক মুল্যবোধ খুঁজে পাওয়া যায় না। শ্রীগীতায় মানবিক মূল্যবোধের উপরই বেশী গুরুত্ব দেওয়ায় তা সার্ব্বজনীন হয়ে উঠেছে জাতীয় জীবনে। আজকে গীতার প্রথম অধ্যায়ের ২৯ থেকে ৩৬ শ্লোক সকলের পাঠের জন্য প্রদত্ত হলো।]

২৯) অর্জ্জুন শ্রীকৃষ্ণকে বলছেন---- আমার দেহে কম্প আর সর্ব্বাঙ্গে রোমাঞ্চের উদয় হচ্ছে। আমার হাত থেকে গাণ্ডীব খসে পড়ছে। আমার গায়ের চামড়া পুড়ে যাচ্ছে।

৩০) হে কেশব, আমি স্থির থাকতে পারছি না, আমার মন যেন চাকার মত ঘুরছে। আমি নানা প্রকার দুর্নিমিত্তও দেখতে পাচ্ছি।

৩১) যুদ্ধে আত্মীয়- স্বজনদিগকে বধ করার মধ্যে তো আমি কোন কল্যাণ দেখতে পাচ্ছি না। হে কৃষ্ণ, আমি জয় চাই না, রাজ্য চাই না, সুখ চাই না।

৩২—৩৪) হে গোবিন্দ, আমাদের রাজ্যে কোন প্রয়োজন, সুখেই বা প্রয়োজন কী? এমন কী জীবনে কোনও প্রয়োজন দেখছি না। যাদের জন্য রাজ্য, ভোগ সুখাদি আমরা কামনা করি সেই আচার্য্যগণ, পিতৃপিতামহ স্থানীয় গুরুগণ, পুত্রগণ, মাতুল, শ্বশুর, শ্যালক ও অন্যান্য কুটুম্ববর্গ ধনপ্রাণের মায়া ত্যাগ করে এখানে যুদ্ধের জন্য উপস্থিত হয়েছেন। এঁরা যদি আমাকে বধও করেন তথাপি আমি এঁদের মারতে ইচ্ছা করি না—পৃথিবীর জন্য তো নয়ই, ত্রৈলোক্যরাজ্যের নিমিত্তও এমন ইচ্ছা করি না।

৩৫) হে জনার্দন! ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রগণকে বধ করে আমাদের কী সুখ হতে পারে? যদিও এঁরা আততায়ী, তথাপি এঁদের বধ করলে আরো পাপভাগীই হবো।

৩৬) অতএব সবান্ধব ধৃতরাষ্ট্র পুত্রগণকে বধ করা আমাদের সমুচিত হবে না। হে মাধব, আত্মীয়দিগকে বধ করে আমরা কি প্রকারে সুখী হব?

[ অর্জ্জুন কেবল বীর যোদ্ধায় ছিলেন না, তিনি ছিলেন তত্ত্বজ্ঞ জ্ঞানী। তিনি জানতেন এই বসুধার সকলেই তাঁর আত্মীয়। আত্মীয়কে বধ করে কেউ সুখী হতে পারেন না। পার্থিব জগতের সুখ ভোগের আশায় যারা তাঁদের চোখে আততায়ী হয়ে আছেন তাঁরাও সকলেই তাঁদের আপনজন ও আত্মীয়। এই বোধ যাদের নেই তাঁরাই যুদ্ধ করতে চায়। অর্জ্জুনের ন্যায় মহান উদার জ্ঞানী যোদ্ধা দেশপ্রমিক বিশ্ববোধে জাগ্রত আত্মা কিভাবে হত্যালীলা চালাবেন দুর্যোধনের মতো এক অজ্ঞ বিচারহীন রাজার প্ররোচনায় পা রেখে? জয় বেদ্ভগবান শ্রীকৃষ্ণের জয়।]

Biswamanab Siksha and Veda Yoga Avijan 62 dt 29/ 09/ 2017

World-class education and vigilance campaign (62) dated 29/09/017
Today's topic is discussed: [By meditation, the traditional mother calls in the heart, protects her traditional religion, spreading her majesty.]
In this world human society has different names. Among these religions, the people of Sanatana Dharma worship the old Mother Durga of Adimata, by establishing her various forms. This idol worship is very ancient in the world. Gold Lankan Puri brought Rani Maa Durga from Kailash mountain to her fortress. He worshiped his mother in goddess Shakti and got eight accomplishments. That means he could do all the impossible things. Therefore, no one can say how old the Kailash Temple of the Himalayas was, if it was said about the kingdom of Ravana. Kailash is the home of the mother, this belief works in every human heart. Ravana also holds that belief in Kailash and blessed by his mother and father Bholanath becomes blessed. With the increase in the number of people, the number of religions has increased, but all the religions have emerged from a traditional religion with branches and branches. This traditional religion has endless honey, eternal happiness; Because the traditional religion is always with honeymoon and with a colorful god. So all the branches from this dusky sea are not visible, they are also visible in the middle. The main foundation of this traditional religion is Vedas. Vedas mean the traditional knowledge store. It is not man-made, that is, no man has compiled it. Traditional religions have not created any people or gods, this religion has been preserved in antiquity, as well as the Vedas remain in antiquity. Traditional religions and vedas are the true creators of them. As it is, two in two and two, it is true in mathematics, no one has created this truth. It was there forever. Traditional religion and Vedas are as true. Sacrifice with traditional religion is very much related to it. Nobody has created this truth. If the person is awakened, then the awakening of the traditional knowledge of the people, the awakenedness of the people, then the people know that Lord Govardhan, Apnajan, the beloved and the subhigheet is well-received and attained supreme peace. Mother Durga is a wonderful power of nature, natural in nature. Devotion to this energy can be achieved by churning energy, and Lord Rama also has to take power. Joy mother Durga

Biswamanab Siksha and Veda Yoga Avijan 62 dt 29/09/ 2017

विश्व स्तर की शिक्षा और सतर्कता अभियान (62) दिनांक 29/09/017 दिनांकित
आज का विषय: [ध्यान से, अनन्त माता हृदय में कॉल करती है, उसके पारंपरिक धर्म की रक्षा करती है, उसकी महिमा फैलती है।]
इस दुनिया में मानव समाज के विभिन्न नाम हैं। इन धर्मों में से, सनातन धर्म के लोग अपने विभिन्न रूपों की स्थापना के द्वारा, आदितता के पुराने माता दुर्गा की पूजा करते हैं। यह मूर्ति पूजा दुनिया में बहुत प्राचीन है। गोल्डन लंका पुरी ने कैलाश पर्वत से रानी मां दुर्गा को अपने किले तक पहुंचा दिया। उन्होंने अपनी मां की देवी शक्ति में पूजा की और आठ पूर्णियां हासिल कीं। इसका मतलब है कि वह सभी असंभव बातें कर सकता है इसलिए, कोई भी यह नहीं कह सकता कि हिमालय का कैलाश मंदिर कितना पुराना था, अगर रावण के राज्य के बारे में कहा गया था। कैलाश मां का घर है, यह विश्वास हर मानव हृदय में काम करता है रावण भी कैलाश में विश्वास करते हैं और अपनी मां और पिता भोलानाथ द्वारा आशीर्वाद देते हैं धन्य हो जाते हैं लोगों की संख्या में वृद्धि के साथ, धर्मों की संख्या में वृद्धि हुई है, लेकिन सभी धर्म एक पारंपरिक धर्म से शाखाओं और शाखाओं के साथ उभरे हैं। इस पारंपरिक धर्म में अंतहीन शहद, शाश्वत आनंद है; क्योंकि परंपरागत धर्म हनीमून और रंगीन भगवान के साथ हमेशा होता है इसलिए इस दुश्मन समुद्र के सभी शाखाएं दिखाई नहीं दे रही हैं, वे बीच में भी दृश्यमान हैं। इस पारंपरिक धर्म का मुख्य आधार वेद है वेद का मतलब पारंपरिक ज्ञान भंडार है यह मनुष्य निर्मित नहीं है, अर्थात, कोई भी व्यक्ति इसे संकलित नहीं करता है। पारंपरिक धर्मों ने किसी भी व्यक्ति या देवता को नहीं बनाया है, इस धर्म को पुरातनता में संरक्षित किया गया है, साथ ही वेद पुरातनता में रहते हैं। पारंपरिक धर्म और वेद ही उनके सच्चे रचनाकार हैं। वैसे भी, दो और दो में, गणित में यह सच है, कोई भी इस सच्चाई को नहीं बनाया है यह हमेशा के लिए था पारंपरिक धर्म और वेद ही सत्य हैं। परंपरागत धर्म के साथ बलिदान बहुत ही इससे संबंधित है किसी ने इस सच्चाई को नहीं बनाया है यदि व्यक्ति जागृत हो जाता है, तो लोगों के पारंपरिक ज्ञान, लोगों की जागृति, लोगों को पता है कि भगवान गोवर्धन, मीठे, प्रिय और सर्वव्यापी पीड़ित हैं और उन्होंने सर्वोच्च शांति प्राप्त कर ली है। माता दुर्गा प्रकृति की एक अद्भुत शक्ति है, प्राकृतिक प्रकृति में ऊर्जा को मंथन करके इस ऊर्जा को भक्ति प्राप्त की जा सकती है, और भगवान राम को भी शक्ति लेनी होगी। खुशी माता दुर्गा

বিশ্বমানব শিক্ষা ও বেদযজ্ঞ অভিযান ৬২ তাং ২৯/ ০৯/ ২০১৭

বিশ্বমানব শিক্ষা ও বেদযজ্ঞ অভিযান(৬২) তারিখঃ—২৯/ ০৯/ ২০১৭

আজকের আলোচ্য বিষয়ঃ—[ বেদযজ্ঞের মাধ্যমে সনাতনী মা দুর্গাকে  অন্তরে আহ্বান করে, নিজের সনাতন ধর্মকে রক্ষা করে,  তাঁর মহিমা চারদিকে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য।]

এ বিশ্বে মানব সমাজে বিভিন্ন নামধারী ধর্ম আছে। এসব ধর্ম্মের মধ্যে সনাতন ধর্ম্মের লোকেরাই আদিমাতা সনাতনী মা দুর্গার পূজা করে থাকেন, তাঁর বিভিন্ন রূপের প্রতিষ্ঠার দ্বারা। সারা বিশ্বে এই মূর্তি পূজার প্রচলন অতি প্রাচীন। স্বর্ণ লঙ্কা পুরীতে রাবণ কৈলাশ পর্বত থেকে মা দুর্গাকে নিয়ে আসেন নিজের দুর্গে।  তিনি ভক্তিভরে মায়ের পূজা করে অষ্ট সিদ্ধি লাভ করেন। সেই সাধন বলে তিনি সমস্ত অসম্ভব জিনিষকে সম্ভব করতেন। তাই রাবণের রাজত্বের কথা ধরলে হিমালয়ের কৈলাশ মন্দির কত প্রাচীন, তা কেউ বলতে পারেন না। কৈলাশেই মায়ের আবাস স্থল, এই বিশ্বাস প্রত্যেক মানুষের অন্তরে কাজ করে। রাবণও সেই বিশ্বাসকে অন্তরে ধারণ করে কৈলাশে যান এবং মায়ের ও বাবা ভোলানাথের আশীর্বাদ ধন্য হয়ে উঠেন। মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে ধর্মের সংখ্যাও বৃদ্ধি পেয়েছে, কিন্তু সমস্ত ধর্মই এক সনাতন ধর্ম থেকেই শাখা –প্রশাখা নিয়ে বের হয়েছ। এই সনাতন ধর্মে রয়েছে অফুরন্ত মধু, অনাবিল আনন্দ; কারণ সনাতন ধর্ম মধুব্রহ্মের সঙ্গে ও আনন্দময় ভগবানের সঙ্গে নিত্যযুক্ত রয়েছে। তাই এই মধুময় সাগর থেকে যত শাখা- প্রশাখায় বের হউক না কেনো, সেগুলোও মধুময় হয়েই দেখা যায়। এই সনাতন ধর্মের মূল ভিত্তি বেদে। বেদ শব্দের অর্থ সনাতন জ্ঞানের ভাণ্ডার। ইহা কোন পুরুষকৃত নহে অর্থাৎ, কোন মানুষ রচনা করে নাই। সনাতন ধর্ম যেমন কোন মানুষ বা দেবতা সৃষ্টি করেন নি, এই ধর্ম অনাদিকাল ধরে আছে ও থাকবে, তেমনি বেদও অনাদিকাল ধরে আছে ও থাকবে।  সনাতন ধর্ম ও বেদ সত্য বলেই এদের নির্মাতা নাই। যেমন দুই আর দুই-এ চার হয়, ইহা গণিতে সত্য, এই সত্য কেহ তৈরি করেনি। ইহা চিরকালই ছিল ও আছে। সনাতন ধর্ম ও বেদ সেইরূপ সত্য। সনাতন ধর্মের সাথে বেদযজ্ঞ ওতপ্রোতভাবে যুক্ত। এই সত্যকে কেউ সৃষ্টি করেনি। বেদযজ্ঞ করলেই মানুষের সনাতন জ্ঞান অর্থাৎ বেদসূর্য অন্তরে জেগে উঠে, তখনি মানুষ শ্রীভগবানকে আপনজন, প্রিয় ও সর্ব্বভূতের সুহৃদ বলে জানতে পারেন এবং পরমশান্তি লাভ করেন। মা দুর্গাও বেদের অপৌরুষেয় শক্তি, প্রকৃতিজাত। এই শক্তির আরাধনা যেমন রাবণ করে শক্তি অর্জন করতে পারেন, তেমনি তাঁর শক্তি লাভ করার জন্য ভগবান রামকেও করতে হয়।  জয় মা দুর্গা।  

Geeta 1st chapter 24 to 28 sloke

[The sacred Gita is the guru of the soul of all creatures and objects. He is actively engaged in connecting with the Supreme Spirit with the spirit of the spirit. We will not be able to know the secret of this sacred song, if we do not worship him as an absolute master and worship him. The Guru unveiled the vision of the disciple, by removing the dark inclinations of the heart by the knowledge of the disciple, to brighten the light of Lord Krishna's heart to Lord Krishna's heart. Today, in the first chapter - Arshad - Shrishree Gita of Sri Sri Gita, given the 24 to 28 of the verse, with important explanations, to read the attention of everyone. Hry oh ]
24-25) Sanjay said, O India! When he said Arjuna to Shrikrishna, he said to Arjjuna, setting a good chariot in front of all the kings like Bhishma Droon, between the middle of the army of both sides, Perth, look at these gathering crews.
26) Arjjuna was seen in both the soldiers of his father's family, his grandfathers, Acharyas, his mother's sons and grandchildren, his sons and grandchildren, his friends and relatives.
27) Kantinandan Arjuna, seeing the attendants in battle, greeted him with utmost sadness and said this sadly.
28) Arjuna said, 'O Krishna! Seeing that all these relatives have been here to fight, my body is getting tired and my face is drying up.
[Sanjay Dhritarashtra is referred to here as 'India's Preer', meaning 'India', which means 'Sage' and 'Parvar' means Rishi. Sanjay Dutt, who is knowledgeable, can tell the message of this Gita only to a sage person. Arjuna among the two soldiers asked Lord Krishna to keep the chariot because he wants to see if those people who fight with Sri Krishna will have their strength. He saw one and every one, and he regretted. Most of the charioteers - Maharishi who came to fight in the battle - do not have even a little knowledge about religion. Being arrogant, they came to fight only in the hope of the happiness of the worldly life. Everyone is his relatives but nobody is a scientist. His body and mind became disturbed by thinking that he would fight with whom. In addition to that, one bad thing came to her that she could not see the truth even though most of the human beings were victorious. What is the benefit of conquering this inhuman world? Indeed, in the reign of Duryodhana, they became completely inhuman. So Arjuna's heart was shaking again and again. Jai Bedavgana Srikrishna's Joy ]

Geeta 1st chapter 24 to 28 sloke

[पवित्र गीता सभी प्राणियों और वस्तुओं की आत्मा का गुरु है। वह आत्मा की भावना के साथ सुप्रीम आत्मा से जुड़ने में सक्रिय रूप से सक्रिय हैं। हम इस पवित्र गान के रहस्य को नहीं जान पाएंगे, अगर हम एक पूर्ण गुरु के रूप में उसकी पूजा नहीं करते हैं और उसकी पूजा करते हैं। भगवान श्रीकृष्ण के दिल को भगवान कृष्ण के दिल की रोशनी को रोशन करने के लिए, गुरु के चेले के ज्ञान से दिल के अंधेरे झुकाव को दूर करके, शिष्य के दर्शन का अनावरण किया। आज, पहले अध्याय में - अर्शद - श्री श्री गीता के श्रीश्री गीता ने, 24 से 28 पदों को दिए, महत्वपूर्ण व्याख्याओं के साथ, हर किसी का ध्यान पढ़ना हे ओह ]
24-25) संजय ने कहा, हे भारत! जब उन्होंने अर्जुन को श्रीकृष्ण को कहा, उन्होंने अर्जुन से कहा, भष्म ड्रोन जैसे सभी राजाओं के सामने एक अच्छा रथ सेट, दोनों पक्षों की सेना के बीच, पर्थ, इन सभाओं के कर्मचारियों को देखें।
26) अर्जुन अपने पिता के परिवार के दोनों सैनिकों, उनके दादा, आचार्य, उनकी मां के बेटों और पोते, उनके बेटों और पोते, उनके दोस्तों और रिश्तेदारों में देखा गया।
27) कुंतीनंदन अर्जुन ने युद्ध में परिचारकों को देखा, उन्हें बेहद दुःख के साथ बधाई दी और कहा कि यह दुख की बात है।
28) अर्जुन ने कहा, 'हे कृष्ण! यह देखकर कि ये सभी रिश्तेदार यहाँ लड़ने के लिए आए हैं, मेरा शरीर थका हुआ हो रहा है और मेरा चेहरा सूख रहा है।
[संजय धृतराष्ट्र को यहां 'भारत का प्रीर', जिसका अर्थ 'भारत' है, जिसका अर्थ है 'ऋषि' और 'परवर' का अर्थ ऋषि है। संजय दत्त, जो जानकार हैं, इस गीता के संदेश को केवल ऋषि व्यक्ति को बता सकते हैं। अर्जुन ने भगवान श्रीकृष्ण को रथ को रखने के लिए कहा, क्योंकि वह देखना चाहता है कि उन लोगों को जो कृष्ण के साथ लड़ते हैं, उनकी शक्ति होगी। उन्होंने एक और हर एक को देखा, और वह खेद व्यक्त किया। ज्यादातर रथियों - महाश्री जो युद्ध में लड़ने के लिए आए थे - धर्म के बारे में थोड़ा ज्ञान भी नहीं है। अभिमानी होने के नाते, वे केवल सांसारिक जीवन की खुशी की आशा में लड़ने के लिए आये। हर कोई उसका रिश्तेदार है, लेकिन कोई वैज्ञानिक नहीं है। उनका शरीर और मन यह सोचकर परेशान हो गया कि वह किससे लड़ेंगे? इसके अलावा, एक बुरी चीज उसके पास आई कि वह सत्य नहीं देख सका, हालांकि अधिकांश इंसान विजयी रहे। इस अमानवीय दुनिया को जीतने का क्या लाभ है? दरअसल, दुर्योधन के शासनकाल में, वे पूरी तरह से अमानवीय बन गए तो अर्जुन का दिल बार-बार हिल रहा था। जय बेडवगना श्रीकृष्ण की जोय ]

গীতা প্রথম অধ্যায় ২৪ থেকে ২৮ শ্লোক

[  পবিত্র গীতা হলো সকল জীব ও বস্তুর আত্মার গুরু। তিনিই আত্মাকে সত্যের পথ দেখিয়ে পরমাত্মার সাথে যুক্ত করার জন্য তৎপর। আমরা এই পবিত্র গীতাকে পরম গুরুর পদে বসিয়ে তাঁকে পূজা না করলে তাঁর রহস্য জানতে সক্ষম হবো না।  গুরু শিষ্যের জ্ঞানচক্ষুর উন্মোচন করেন তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা অন্তরের অজ্ঞানস্বরূপ অন্ধকার দূরীভূত করে, হৃদয়ের ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মন্দিরকে আলোক উজ্জ্বল করে তোলার জন্য। আজকে প্রথম অধ্যায়ের – শ্রীশ্রীগীতার অর্জ্জুন- বিষাদযোগঃ শ্লোকের ২৪ থেকে ২৮ পর্যন্ত প্রদত্ত হলো গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা সহ সকলের মনোযোগ সহকারে পাঠ করার জন্য। হরি ওঁ। ]

২৪—২৫) সঞ্জয় বললেন—হে ভারতপ্রবর! অর্জ্জুন শ্রীকৃষ্ণকে এরূপ বললে তিনি উভয় পক্ষের সেনার মধ্যভাগে ভীষ্ম দ্রোণ প্রভৃতি সকল রাজগণের সম্মুখে উত্তম রথখানি স্থাপন করে অর্জ্জুনকে বললেন—পার্থ, এই সমবেত কুরুগণকে দর্শন কর।

২৬) তখন অর্জ্জুন উভয় সেনার মধ্যেই পিতৃস্থানীয় ব্যক্তিগণ, পিতামহগণ, আচার্য্যগণ মাতুলগণ ভ্রাতৃগণ পুত্রগণ পৌত্রগণ মিত্রগণ শ্বশুরগণ ও সুহৃদগণকে দেখতে পেলেন।

২৭) কুন্তীনন্দন অর্জ্জুন সেই সকল স্বজনকে যুদ্ধার্থে উপস্থিত দেখে পরম --করুণায় অভিভূত হয়ে বিষণ্ণচিত্তে এই কথা বললেন।

২৮) অর্জ্জুন বললেন--- হে কৃষ্ণ! এই সব স্বজন এখানে যুদ্ধ করার জন্য অবস্থিত হয়েছেন দেখে আমার শরীর অবসন্ন হয়ে পড়েছে ও আমার মুখ শুকিয়ে যাচ্ছ।

[ সঞ্জয় ধৃতরাষ্ট্রকে এখানে ভারতপ্রবর বলে সম্বোধন করেছেন, ভারত কথাটির অর্থ যিনি জ্ঞান আহরণে রত এবং প্রবর কথটির অর্থ ঋষি। দিব্য জ্ঞানপ্রাপ্ত সঞ্জয় এই গীতার গুহ্যজ্ঞানের বার্তা কেবল ঋষি সুলভ ব্যক্তির কাছেই বলতে পারেন। অর্জ্জুন উভয় সেনার মধ্যে ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে রথ রাখতে বললেন কারণ তিনি দেখতে চান যারা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সাথে যুদ্ধ করবেন তাঁদের সেই শক্তি আছে কিনা—তা দেখার জন্য। তিনি একে একে সবায়কে দেখলেন, দেখে তিনি অনুতপ্ত হয়ে পড়লেন। যে সমস্ত রথী- মহারথী ধর্মযুদ্ধ করতে এসেছেন তাঁদের অধিকাংশের মধ্যে ধর্ম সমন্ধে সামান্যতমও জ্ঞান নেই বললেও চলে। অহংকারে মত্ত হয়ে তাঁরা কেবল পার্থিব জগতের সুখের আশায় ধর্মযুদ্ধ করতে এসেছেন। সকলেই তাঁর আত্মীয়- স্বজন কিন্তু কেউ আত্মজ্ঞানী নন। কাদের সাথে তিনি যুদ্ধ করবেন এই চিন্তা করে তাঁর দেহ- মন অবসন্ন হয়ে পড়লো। সেই সাথে নিজের প্রতিও এক ধিক্কারজনক ভাব এলো যে তিনি সর্ব্বজয়ী হয়েও অধিকাংশ মানব সন্তানকে সত্যকে দর্শন করাতে পারেন নি। এইরূপ অমানুষের পৃথিবী জয় করে কি লাভ হবে? প্রকৃতপক্ষেই দুর্যোধনের রাজত্বে অমানুষে পরিপুর্ণ হয়ে উঠেছিল। তাই অর্জুনের অন্তর বার বার কেঁপে উঠছিল। জয় বেদভগবান শ্রীকৃষ্ণের জয়। ]